「遠上」という表現について

　　　（１）涼州詩　王之渙　

黄 河 遠 上 白 雲 間

一 片 孤 城 万 仞 山

羌 笛 何 須 怨 楊 柳

春 光 不 度 玉 門 関

こうが　　　 とおくのぼ　　　 はくうん　 かん

黄河　　遠く上る　　白雲の間

いっぺん　こじょう　　ばんじん　やま

一片の孤城　　万仞の山

きょうてき 　　　なん　 もち　　　　ようりゅう　うら

羌笛　　 　何ぞ須いん　楊柳を怨むを

しゅんこう 　わた　　　　　 ぎょくもんかん

春光　　 度らず　　玉門関

　　　（２）山行　杜牧

遠 上 寒 山 石 径 斜

白 雲 生 処 有 人 家

停 車 坐 愛 楓 林 晩

霜 葉 紅 於 二 月 花

とお　　かんざん　　のぼ　　　せっけい　なな

遠く 　寒山に上れば　石径　斜めなり

はくうん　　しょう　ところ　　　じんか　　あ

白雲　生ずる処に　人家有り

くるま　とど 　　すずろ　　あい 　　　ふうりん　 くれ

車を 停めて　坐ろに愛す　楓林の晩

そうよう　　　 にがつ　　 　はな　　 　 くれない

霜葉は　二月の花よりも　紅なり

全唐詩に「遠上」の二字を使った詩は

上記二首だけのように思う。

これは普通に「遠く上る」と読むのだと解されるが、

上を「のぼる」と動詞と解すると

「遠く」「遠きに」などと読むことになるはずだ。

王之渙の涼州詩の場合は

黄 河 遠 上 白 雲 間

一 片 孤 城 万 仞 山

の二聯がひとつであり

普通これを

黄河を遠く万仞の山と

一片の孤城のある

白雲の（漂う）間（あたり）へ上る

と理解している。

ここで「遠上」を軸に考えると

遠上　黄河　なのか　　

遠上　白雲（間）　なのか

遠上　（万仞）山　なのか。

そもそも

「遠上」が二首にしか使われていない理由は

平仄上の理由以外にあるとすれば

より適切な表現があればそちらを採ったからだ

ということではないか。

この二首が「遠上」を採っていることは、だから

その場合はちゃんと理由があるはずだという

推理を呼び起こす。

これは

上○○。　だから　遠+上○○。と　遠上○○が出てくるのである。

これが

登山。のような例だと、　遠登山。は　無いだろう。

攀。ならば　攀上など連語になるだろう。　遠攀は無い。

上という語の意味が遠という修飾を呼ぶ。