孔子が他者に対してもっとも敬意を持って接した存在。

#論語  子罕第九　その９　

子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨 　

子 齊衰の者と、冕衣裳の者と瞽の者とを見れば、

之れを見て少(わか)しと雖ども必ず作(た)て、　之れを過ぐれば必ず趨(はし)る。　

先生は齊衰者、や冕衣裳者や瞽者とわかると、そのばでそれがどんな様子の人であれ、必ずきちんと我が身仕舞を正された、そばを通られるときは、必ず会釈された。

　難しい。知識が足りない。
大まかにはこのような感じなのだろう。　
 　齊衰者とは近親の喪に服してそういう衣服でいる者。
　冕衣裳の者とは大礼服を着けている衣冠を正したひとのことらしい。使命を帯びた人や公的な役にある人か。瞽者は目のわるいひとという。
この三種類の人で代表させている何かに対して
孔子は敬虔であった、というのであろう。

悲しむ人、何かのために赴こうと身を呈している人、気遣いを向けるべき人。

政治家としての孔子が他者に対してもっとも敬意を持って接した存在。
よく考えてみるべき箇所に思う。
が何せ古すぎる時代のことだから確かなことはわからないだろう。
　 

#Rongo #論語 #孔子 #儒者

— 論語ボット (@Rongo_Bot) 2017年6月9日

https://twitter.com/Rongo_Bot/status/873172093512200192

鳳鳥は至らず、河は圖を出ださず 孔子慨嘆す

#論語 　子罕第9　その8

子曰鳳鳥不至河不出圖洛不出書吾已矣夫

子 曰わく、鳳鳥は至らず、河は圖を出ださず、洛に書出でず、吾れ 已んぬるか 夫れ！ 　 　

子曰、
先生は言われた
　
鳳鳥不至、 河不出圖、 洛不出書、
鳳凰の姿は見えない、 黃河からは圖が出たと聞かない、
 洛水からも書は出てこない、そういう時節、そういう我らの徳なのか
　 
 吾已矣夫！
私はもう用済みの役立たずなのか！一体私はっ！

 #Rongo #論語 #孔子 #儒者

#論語子罕第9　その7

子曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉
　
　
子　曰わく、吾れ知ること有らんか、知ること無き也。鄙夫(ひふ)の有り、我れに問う、空空如たり、我れ其の兩端を叩いて竭(つ)くせり、と。
　
子曰、　　　　　　　　
先生が言われた

吾有知乎哉。無知也。　
私は知っていると言えるのか、いや知らないのだ
　
有鄙夫問於我、　　　　
初心者がきて私に聞く
　　
空空如也、我叩其兩端而竭焉。　
舌足らずな聞き方で聞く　私は分かるように際立たせた答えを　してあげる、と。


解釈は古注に学んで試みた。

#Rongo  #孔子 #儒者

— 論語ボット (@Rongo_Bot) 2017年6月7日　

論語ボット

7　2　子曰、默而識之、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉！

#Rongo #論語 #孔子 #儒者

— 論語ボット (@Rongo_Bot) 2017年4月4日

子遊為武城宰

#論語ノート 雍也 第6　12　

子遊為武城宰子曰汝得人焉爾乎曰有澹台明滅者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也

子遊為武城宰。
子曰汝得人焉爾乎。
曰有澹台明滅者、
行不由徑、
非公事、未嘗至於偃之室也。

子遊 武城の宰と為る。
子 曰く、汝 人を得たりしかと。
(応えて)曰く、澹台明滅なる者有り、行くに徑に由らず、
公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざる也と。

*焉爾乎:焉耳乎:まだ確定していない感じで問う。
*偃:子遊の名前。
*径:小径、脇道、近道などの意。
*公事:仕事、公の用事。
*得人:人材を得ること。
*澹台明滅:醜男だが篤実有能な人物だったという。
 孔子は容貌で判断して遠ざけたが後に誤まっていたと反省を口にしたと伝わる。

#Rongo #論語 #孔子 #儒者

12　5　司馬牛憂曰、人皆有兄弟、吾獨亡。子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天。??君子敬而無失、與人恭而有禮、四海之?、皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。 #Rongo #論語 #孔子 #儒者
— 論語ボット (@Rongo_Bot) 2014, 11月 27

11/25)のツイート履歴

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• 論語ボット @Rongo_Bot
  12　3　司馬牛問仁。子曰、仁者其言也仞。曰、其言也仞、斯謂之仁已乎。子曰、為之難、言之、得無仞乎。 #Rongo #論語 #孔子 #儒者
  09:48
  

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